我认为高行健获得诺贝尔奖实至名归，不是所谓的政治原因这几天读高行健，读了这后自然想留下点文字，留下些心得，起初想对《灵山》这部高行健的代表作发表一下自己的独到见解，可等真动笔泼墨的时候，才发现自己的文辞困乏，知识储备不足，文化积淀浅薄，完全不能把自己的一些想法进行称心如意的组织起来，所以也就就此作罢，给自己降低一点要求，写一个简单的随想了事，一方面也表达自己对高行健真挚敬意，另一方面，自己的虚荣心也得到填补，增加一点成就感激励自己再接再厉。
高行健——沉溺於写作及吸烟的人
华裔作家高行健于2000年因小说《灵山》获瑞典学院颁发的诺贝尔文学奖，成为第一个具这项有威望荣衔的中国人。
高行健1940年元月4日生於中国抗日战争结束、国共内战交织的年代。原籍江苏泰州，出生于江西赣州。在共产体制下受完他的基础教育後，他进入北京外语学院取得法语学士学位。文化大革命时期(1966年~76年)，知识份子皆因其所学而受整肃，高也不能免，被下放到劳改营并强制在农场里做粗活。早期的高行健以创作先锋戏剧著称。1978年开始发表作品，他与铁路话剧团创作员刘会远（中共元老谷牧的儿子）合作创作了《车站》《绝对信号》等话剧，由北京人艺演出，引起轰动。后来他又写了《野人》，采用更多探索手法，更展现出艺术魄力和深邃的历史感。《绝对信号》一剧，被列入“共和国５０年１０部戏剧”。到1979年他再次出版他的作品及出国访问意大利及法国。２０００年１０月１２日获得诺贝尔文学奖。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。不过，高行健早期在国内，发表的作品不多，他在1981年发表《现代小说技巧初探》的小说评论，1984年发表中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。
受到贝克特的现代主义及伊奥尼斯可的荒谬主义的薰陶，去勾画高行健作品的特质并不是件容易的事，他实验性和前瞻性的剧作，混合了现代主义的技巧及中国传统的戏剧，是一种混合式的风格。他的大多数作品可以被解读为赞扬个体对抗大众。批评家说他是中国作家中少数穿越中国而到一个更宽广的世界，而又回省到自身的作家。
他1982年的戏剧初演（绝对信号）获得空前的成功，但次年他最受赞扬的戏剧『车站』却受到中共官员的谴责。一个中共高干称『车站』是中共开国以来最有害的文学创作。尽管他的作品一再地遭到谴责并禁止出版，但是19世纪80年代却是高行健多产的年代，他创作了多样化的作品，包括短篇故事、剧本、短文和书，写作对他而言是解脱也是慰藉。
自从1996年他的『彼岸』被查禁以来他的剧作再也没有在中国大陆上演过。
一年後他离开了中国大陆并以政治难民的身份留在巴黎。天安门事件的血腥镇压後他宣布放弃他共产党员的身份，并以反对血腥镇压的立场写了『复仇者』，因此被列为不受欢迎的人物。
1992年他获得法国学院颁发文艺院士荣衔。
定居在巴黎郊区後高行健靠着画大型中国水墨画为生。并为他自己书的封面画插画。和他的剧作一样，他的画已经在世界各地展览过。
高行健的法语创作能力和中文创作一样的流利，现在他用法语写剧本、中文写小说。尽管他的剧作已在世界各地上演过，但是在美国高行健还不广为所知。他唯一一部的英文译书『灵山』只在澳洲发行。甚至在中国也很少人知晓他的大名，因为他的作品已经超过十年没在中国大陆上流通了。
高行健是一个耽溺於写作及吸烟的人。这两件事都带来他的痛苦及不幸，他曾因吸烟过度而被医生误判得了肺癌。『但是我并不打算停止，甚至在最难过的文化大革命时期，我仍不断的秘密写作，我并没想到哪天能出版我的作品。』高行健对法新社说。
他的剧作集《彼岸》（The Other Shore）在一九八六年在大陆“清除精神污染运动”时遭北京当局禁演，，翌年他即离开中国大陆赴法国，隔年再以政治难民的身份定居巴黎市郊的巴纽里，加入法国国籍。因此高行健的主要作品例如长篇小说《灵山》（据说台湾已经有了中文版）、《一个人的圣经》都只能在海外出版。他的画作也已在欧洲和美国展出。在报章中，有人称他为大陆异议作家。
附：高行健年表
1962年从北京外国语大学毕业后任中国国际书店翻译。
1971——1974到干校劳动，后来在皖南山区农村中学任教。
1975年回北京，任《中国建设》杂志社法文组组长。
1977年调中国作协对外联络委员会工作。
1978年开始文学创作。
1979年发表散文《巴金在巴黎》、中篇小说《寒夜的星辰》。
1981年调北京人民艺术剧院任编剧。创作《绝对信号》（于刘会远合作）、《车站》、《野人》等剧作，引起很大反响，并因其新的戏剧观念和思想内涵而发生争议。他大量吸收了西方现代派的戏剧手法，突破了话剧传统的时间结构，拓宽了戏剧表现空间，探索新的戏剧观念包括舞台观念。
论著《现代小说技巧初探》（花城出版社）提出了新的文学观，强调小说要揭示现代社会矛盾，探索人物的内心世界，表现复杂的人性，尝试新的表现手法等，引起广泛的注意和争论。
论文《谈小说观和小说技巧》也在1983年遭到批判。
另外还出版过小说集《有只鸽子叫红唇儿》、理论著作《现代戏剧手段初探》、《对一种现代戏剧的追求》和戏剧作品集《高行健戏剧集》等，
90年代定居法国，继续从事创作和绘画，出版小说《灵山》等。
诺贝尔文学奖获得者高行健作品一览
戏剧：《绝对信号》、《野人》、《车站》、《模仿者》、《躲雨》、《行路难》、《喀巴拉山》、《独白》、《冥城》、《彼岸》、《逃亡》、《生死界》、《对话与反诘》、《夜游神》、《山海经传》
小说及评论集
《灵山》、《一个人的圣经》、《给我老爷买鱼竿》、《有只鸽子叫红唇儿》、《没有主义》、《现代小说技巧初探》、《高行健戏剧集》、《对一种现代戏剧的追求》
高行健的书在中国大陆是被列为禁书之列的，他自己也是很乐意承认，毫不忌讳的在自己的作品中称自己的书很难发表，这一方面是对自己的可悲命运的一种嘲讽，另一方面也是对生活现实的一种变相控诉，之所以把高的作品列为禁书，无非就是他在作品中描写了赤裸裸的做爱场面，还在作品中写了一些文革时期的社会生活，也在《一个人的圣经》中发表了一下自己对毛泽对的个人看法，这些都是在中国比较敏感的一些话题，而他却毫无顾忌的的都给涉及了，当然，对于中国政府把他的书列为禁书自然没有义务向任何人陈述理由，所以完全可以毫无理由的对高行健进行封杀，但为政府服务的一些文人雅士却可以从高的作品中找出各种理由进行形形色色的甚至有时都很可笑的浅谈怪论，当然听到点反面声音未必不是一件好事，因为在中国敢站出来说反话的人是少之又少，（应了王小波那个书名《沉默的大多数》），好不容易出来几个铤而走险的，却往往不是被封杀就是流亡到海外，成为回不了家的人，袁腾飞凭卓群的讲课技巧在中国大地生红火了一阵，也因为不恰当的“不和谐之音”被和谐掉了，高行健可能只是他的前辈，1987年流亡法国，在书中多次声称自己已经和那个遥远的中国没有理任何关系，只是再用汉语写书罢了，可当我读到他的那些作品的时候，你会看到文中主人公的痛苦，绝非是对当年文革的一种简单控诉，也有一种思想乡情深深的埋藏于其中，只是因为文人都有一种文人自己的歇斯里地，不肯对那个抛弃自己的祖国弯下那似乎很坚挺的脊梁，以一种假超然来迂回的表达那种自己有家却不可会甚至都不能思念的真切痛苦。
在网上找抨击高行健的文章很容易，当然不知道为什么，高行健的作品也是铺天盖地，很容易就能搜集到，可能是国家没有那么多的精力来管这些细枝末节了，因为棘手的问题其实并不少，但国家动用自己的政府机器能在一时把优秀作品抵制在国门之外，可不能坚持很长久，一方面是因为先近传媒技术强大到还没有那个行政组织可以对其滴水不漏的进行控制，另一方面，政府可能会很快的发现，高行健完全没有必要将作品传进中国大陆，在中国之外的其他地方高一样可以蜚声文坛，而且也不能在编写诺奖获得者（文学类）历年名单这种书的时候单把2000年的给抹去，中国政府还没有愚蠢到做这种欲盖弥彰的蠢事，当然这只是一些小人之心度君子之腹的不成熟猜测，可能中国政府也是已经意识到了高的杰出成就和巨大才气，只是碍于先前那种未经深思熟虑的武断态度，不好意思公开声称自己错了，以至于默认高行健的作品在中国大陆暗地里非官方的草根民间流传，但不管怎么说，咱们还是应该对政府的这种高抬贵手，手下留情，大人大量的撑船宰相风度给予由衷的感谢的。
当然，如果要为高行健的作品进行辩护，就绝不能不提他在文中赤裸裸的性描写，说句实话，是很激动人心的，而且他在《灵山》中有一段描写性高潮灭写的异乎寻常的精彩，
“然后是滚烫的面颊，跳动的火舌，立刻被黑暗吞没了，躯体扭动，她叫你轻一点，她叫喊疼痛！她挣扎，骂你是野兽！她就被追踪，被猎获，被撕裂，被吞食，啊，这浓密的可以触摸到的黑暗，混饨未开，没有天，没有地，没有空间，没有时间，没有有，没有没有，没有有和没有，有没有有没有有，没有没有有没有没有，灼热的炭火，润湿的眼睛，张开了洞穴，烟雾升腾，焦灼的嘴唇，喉咙里吼叫，人与背，呼唤原始的黑暗，森林里猛虎苦恼，好贪婪，火焰升了起来，她尖声哭叫，野兽咬，呼啸着，着了魔，直跳，围着火堆，越来越明亮，变幻不定的火焰，没有形状，烟雾钦绕的洞穴里凶猛格斗，扑倒在地，尖叫又跳又吼叫，扼杀和吞食……窃火者跑了，远去的火把，深入到黑暗中，越来越小，火苗如豆，阴风中飘摇，终放熄灭了。”<
